При жизни Хайям был известен исключительно как выдающийся учёный. На протяжении всей жизни он писал стихотворные афоризмы (рубаи), в которых высказывал свои сокровенные мысли о жизни, о человеке, о его знании в жанрах хамрийят и зухдийят. С годами количество приписываемых Хайяму четверостиший росло и к XX веку превысило 5000. Возможно, свои сочинения приписывали Хайяму все те, кто опасался преследований за вольнодумство и богохульство. Точно установить, какие из них действительно принадлежат Хайяму (если он вообще сочинял стихи), практически невозможно. Некоторые исследователи считают возможным авторство Хайяма в отношении 300—500 рубаи.

Кто понял жизнь тот больше не спешит

Кто понял жизнь тот больше не спешит,
Смакует каждый миг и наблюдает,
Как спит ребёнок, молится старик,
Как дождь идёт и как снежинки тают.
В обыкновенном видит красоту,
В запутанном простейшее решенье,
Он знает, как осуществить мечту,
Он любит жизнь и верит в воскресенье,
Он понял то, что счастье не в деньгах,
И их количество от горя не спасет,
Но кто живёт с синицею в руках,
Свою жар-птицу точно не найдет
Кто понял жизнь, тот понял суть вещей,
Что совершенней жизни только смерть,
Что знать, не удивляясь, пострашней,
Чем что-нибудь не знать и не уметь.

https://poemata.ru/poets/hayyam-omar/kt … e-speshit/

"При глубоком взгляде на религии я нашел, что все они - многочисленные ветви ствола с общим корнем. Человеку не стоит выбирать какую-то определенную веру, поскольку таким образом он окажется отделенным от своего прочного корня. На самом же деле именно корень ищет его и указывает ему величие и истинный смысл всего, и только после этого человек их осознает".

Мансур аль-Халладж

В ходе одной из медитаций воскликнул: «Ана-л-Хакк» (Я есть Истина), за что был обвинён в богохульстве, брошен в тюрьму (913), где и написал свой единственный трактат «Китаб ат-тавасин». Затем был казнён. Руми расшифровывал, сказанное Халладжем «Я есть Бог» как великое смирение, а вовсе не высокомерие. Человек утверждающий: «Я есть Бог», подразумевает, что его нет, а есть только Бог. От любви к Богу человек ощущает полное слияние с ним.

Аль-Хакк

аль-Хакк
по-арабски:
الحق

значение:
Истинный, Настоящий, Ис­ти­на, Постоянный, Спра­вед­ли­вый, Неизменный

в Коране:
6:62; 10:32; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25

теги:
Имена Бога

ключевые слова:
Хакк

см. также:
Имена Аллаха (аль-‘Алийй, ан-Нур, аль-Кабир, аль-Хайй, аль-Му’мин, аль-‘Адль, аль-Хаким)

аль-Хакк (ар. اَلْحَقّ [аль-Х̣ак̣к̣] — «Истинный»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Ко­ра­не. В переводе на русский язык означает «Истинный», «Истина», «Настоящий», «Справедливый».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Хакк в широком смысле означает:

- Абсолютно Истинный, Чьё Существование Неизменно;

- Устанавливающий истинность истинного через Свои выражения (калима) и ис­тин­ность Своих приближённых (авлийа);

- Выявляющий и Разъясняющий истину;

- Утверждающий то, что верно и справедливо;

- Постоянный, Неизменный и Незыблемый;

- Устанавливающий всё сотворенное, дающий ему начало;

- Тот, Чьё Существование установлено, Кто вечен и не изменяется.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Это так, несомненно, ибо Аллах — (высшая) Истина, а то, что вы призываете помимо Него, — ложь, истинно, Аллах — Всевышний, Великий [31:30]. Время и пространство, равно как и всё сущее, являются сотворёнными ка­те­го­риями. Тогда, когда не было ещё ни времени, ни пространства, мир материи был сот­во­рён из Небытия Волей Всевышнего Создателя в единый миг, в котором позднее и сфор­ми­ро­ва­лись категории времени и пространства. Если начать перемещаться во вре­мени в обратном направлении, то рано или поздно мы столкнёмся с пределом от­счё­та времени, переступить который нам будет не под силу. Этот предел есть мо­мент сотворения Вселенной. Более того, ученые смогли даже рассчитать этот ру­беж, ко­то­рый начинается с 10⁻⁴³ (десять в минус сорок третьей степени) доли секун­ды от мо­мен­та сотворения Вселенной. Определение категории времени и простран­ства до это­го момента не представляется возможным, ибо их просто не существо­ва­ло, то есть они воз­никли с некоей временной точки после Большого Взры­ва.

Перед нами предстаёт измерение, в котором не существует ни времени, ни прос­тран­ства. Судя по тому, что две эти категории, в рамках которых существует че­ло­век, были сотворены в определённое мгновение, до сотворения существовали без­вре­ме­нье и бес­пространствен­ность. Создателем же этих двух категорий является Всевышний Ал­лах. Человек не может выйти за рамки существующих на земле времени и прос­тран­ства. Но Аллах существует вне всего, сотворенного Им. Аллах превыше време­ни и про­ст­ран­ства, ибо существование Его извечно и неизменно. Единственной аб­со­лют­ной Ис­ти­ной является только лишь бытие Аллаха, а все остальное во Вселен­ной воз­ник­ло по Его Повелению и Слову: «Будь!». Смерт­но и исчезающе все, кроме Лика Ал­ла­ха. И Ис­тина лишь Он, Аллах — так по­ве­лел в Коране нам Аллах [18:44; 20:114; 22:6].

Таким образом, аль-Хакк — Тот, Чьи качества и божественная сущность истинны. Его существование есть необходимость, и Его качества и атрибуты могут быть только совершенными. Ничто не может просуществовать без Него. Величие, красота, совершенство и доброта присущи Ему изначально и будут присущи Ему всегда. Его Слова — истина, Его Деяния — истина, встреча с Ним и Его посланниками — истина. Его Писания — истина, Его религия — истина, поклонение Ему одному и неп­риз­на­ние наряду с Ним никаких сотоварищей — тоже истина, и всё, что связано с Ним, есть истина [10:32; 17:81 …]. Его великие качества и Его Деяния истинны.